(Fast) Zwei Jahre Traditionis Custodes

Details: 22. Juni 2023

Eigentlicher (Zwei-Jahres-)Tag der Veröffentlichung ist der 16. Juli - aber bereits jetzt gehen Anhänger und Gegner der überlieferten Liturgie daran, Bilanz zu ziehen. Bei der sonst stets unter dem Banner des Fortschritts marschierenden spanischen Website InfoVaticana fällt diese Bilanz unerwartet günstig für die Sache der Tradition aus - wir veröffentlichen eine leicht überarbeitete maschinelle Übersetzung des am 20. 6. erschienenen Beitrags von Carlos Esteban, den wir am Schluß lediglich um eine uns unumgänglich erscheinende Anmerkung ergänzt haben.

Traditionis custodes und der „Streisand-Effekt“

Im März 2003 stellte der Amateurfotograf Kenneth Adelman eine Serie von 12 000 Luftaufnahmen auf seine Website, um die Auswirkungen der Erosion und der Immobilienentwicklung an der kalifornischen Küste aufzuzeigen, was - großzügig ausgedrückt - wenig Wirkung zeigte.

Auf einem dieser Fotos war jedoch die Villa der Schauspielerin und Sängerin Barbra Streisand zu sehen, die darin einen Eingriff in ihre Privatsphäre sah und Adelman verklagte. Das Ergebnis war ein Prozess, der öffentlich gemacht wurde, den der Hollywood-Star verlor und der dazu führte, dass Adelmans Website in einem einzigen Monat 420.000 Zugriffe verzeichnete. Der "Streisand-Effekt" war geboren, wenn der Versuch, bestimmte Informationen zu zensieren oder zu vertuschen, genau das Gegenteil bewirkt.

Traditionis custodes ist gescheitert, und zwar zu einem großen Teil durch einen Prozess, der dem "Streisand-Effekt" ähnelt. Die Anhänger der traditionellen Messe sind eine winzige, statistisch vernachlässigbare Minderheit in der katholischen Welt, aber zum Zeitpunkt der Veröffentlichung des päpstlichen Motu proprio war diese Minderheit noch viel kleiner, und vor allem war die Existenz dieser kleinen Bastion dem durchschnittlichen praktizierenden Katholiken praktisch unbekannt. Und verleiht dem Dokument von Franziskus seine Bedeutung.

Plötzlich befasste sich der Papst mit einem Thema, das für niemanden ein Thema zu sein schien, über das die überwältigende Mehrheit überhaupt nichts wusste. Das allein machte es schon interessant.

Hier geht es weiter Es war sogar noch faszinierender zu beobachten, wie dieser Pontifex, der sich die Barmherzigkeit auf die Fahnen geschrieben hat, eine unbedeutende Gruppe zurechtwies, ohne seine Einschränkungen außer mit vagen Anschuldigungen und Verdächtigungen ohne Beweise rechtfertigen zu können; zu beobachten, wie ein Papst, dem die Vielfalt besonders am Herzen liegt und der bestrebt ist, mehr oder weniger weit entfernte Religionen zu vereinen, sich die Mühe machte, eine Gruppe von vollkommen orthodoxen katholischen Gläubigen anzuklagen. Gott, so scheint es, will die Vielfalt der Religionen, aber nicht der Riten.

Mehr noch: Die katholischen Leser war irritiert über die Beschwörung der Einheit, während er, jeder praktizierende Gläubige, Zeuge ist, dass der Ritus der Novus-Ordo-Messe von einer Pfarrei zur anderen enorm variiert, mit eklatanten liturgischen Missbräuchen, die nur noch wenige anprangern und die nie eine Reaktion Roms hervorrufen. Und das alles unter Aufhebung eines Motu proprio, das nur vierzehn Jahre zuvor von einem noch lebenden Papst in derselben Stadt verkündet worden war.

Das (neue) Motu proprio hatte also zur Folge, dass sich viele für diesen alten Ritus interessierten, der dem katholischen Christentum seit Jahrhunderten gemeinsam war und der in den Augen des Vatikans irgendwie zu einer Gefahr geworden war. Und die Wirkung war nicht ganz so wie erwartet.

Das inoffizielle Organ des französischen Episkopats, La Croix, berichtete über den außerordentlichen Erfolg der diesjährigen Wallfahrt nach Chartres, wo die Messen nach dem "usus antiquior" gefeiert werden. "Dieses Jahr hat die Wallfahrt eine Rekordzahl von 16.000 jungen Menschen angezogen, und diese Zahl hätte noch höher sein können, wenn die Organisatoren die Anmeldungen nicht aus logistischen Gründen mehr als eine Woche vor dem Start geschlossen hätten. Und viele Beobachter, darunter auch die großen Medien, waren beeindruckt von der Begeisterung und dem Glauben der Pilger, ganz im Gegensatz zur allgemeinen Traurigkeit der Kirche in Frankreich, die durch den Missbrauchsskandal gelähmt ist", heißt es in der französischen Publikation.

Wenn man es einmal gesehen hat, ist es unmöglich, es zu leugnen. "Die Frage ist also nicht mehr, ob und wann die traditionelle Messe endgültig durch das Messbuch von 1969 ersetzt wird", so La Croix weiter. "Die traditionelle Messe wird nicht verschwinden, und alles deutet darauf hin, dass sie weiter wachsen wird, in absoluten Zahlen, aber vor allem in relativen Zahlen, wenn man bedenkt, dass eine gewisse Anzahl von Pfarreien des ordentlichen Ritus allmählich verschwindet".

"Es geht also eher darum, zu bestimmen, in welchen Modalitäten und in welchem Rahmen sich dieses kontinuierliche Wachstum der traditionellen Messe vollziehen wird, denn in dieser Hinsicht hat die Kirche noch einen gewissen Handlungsspielraum. In diesem Sinne stellt diese grundlegende Bewegung, für die die Wallfahrt von Chartres zum Symbol geworden ist, die Weltkirche vor zwei große Herausforderungen: die der Einheit der Gläubigen und die der Nachwirkung des Zweiten Vatikanischen Konzils in liturgischen Fragen".

Unsere Anmerkung bezieht sich auf die Anfangs des Artikels aufgestellte Behauptung, die Gläubigen der Tradition seien eine verschwindend kleine Minderheit. Das enspricht zwar dem Selbstverständnis einer Mehrheit der Katholiken - auch der traditionsorientierten selbst - aber nicht unbedingt den Tatsachen. In der französischen Presse war jetzt anläßlich der auch bei InfoVaticana angeführten Chartres-Wallfahrt zu lesen, daß unter den (wenigen) Katholiken in Frankreich unter 40 Jahren, die überhaupt noch an einer Sonntagsmesse teilnehmen, um die 25% dazu einen Gottesdienst in der überlieferten Liturgie besuchen - FSSPX, FSSP, ICR, IBP und andere zusammengenommen. Das wäre dann zwar immer noch eine Minderheit - aber keine kleine, und erst recht keine verschwindende: Jeder Besucher einer Sonntagsmesse weiß um die vielen Familien mit den vielen Kindern, die man dort antrifft, und wer eine solche Gemeinde über längere Zeit beghleitet, weiß auch, daß erfreulich viele dieser Kinder die Pubertätskrise als Gottesdienstteilnehmer überstehen. Hier verschwindet nichts – hier wächst etwas.