Neuer Generalrat für die SSPX

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12. Juli 2018

Die Piusbruderschaft hat auf ihrem gegenwärtig in Econe stattfindenden Generalkapitel eine neue Führung gewählt: Generaloberer mit satzungsgemäß 12-jähriger Amtszeit wird der bisherige Obere des italienischen Distrikts, Davide Pagliarini (47). Seine „Assistenten“, die mit ihm den Generalrat bilden, sind Bischof Gallareta (61) aus Spanien und der Franzose Christian Bouchacourt (59). Die Wahl ist einerseits eine Überraschung, da vielfach mit einer Wiederwahl des bisherigen Generaloberen Bischof Fellay gerechnet worden war. Sie bedeutet andererseits einen Akt der Normalisierung, da die Wahrnehmung der Position des Generaloberen durch einen Weihbischof eher eine Ausnahme darstellen sollte. Der neue Generalobere gilt im Prinzip ebenso wie Bischof Fellay als Befürworter einer Wiederherstellung der vollen Einheit mit Rom – sie soll ihm jedoch, wie es heißt, weniger „Herzensangelegenheit‘“ sein als dem Vorgänger.

In der Bruderschaft waren in den vergangen Jahren verschiedentlich Bedenken laut geworden, eine Einigung mit Rom könnte unter Bedingungen erfolgen, die es der Bruderschaft unmöglich machen würden, im Falle eines römischen Kurswechsels ihre frühere Autonomie zurückgewinnen zu können. Worum es dabei geht, beschreibt Fr. Hunwicke in seinem heutigen Kommentar auf „Mutual Enrichment“:

Man muß niemanden daran erinnern, wie Rom mit denen umgehen kann, die ihm auf Gnade oder Ungnade ausgeliefert sind. Und trotz aller anderslautenden Rhetorik ist Barmherzigkeit nicht gerade das Markenzeichen des aktuellen Regimes. Als Zyniker neige ich zu der Ansicht, daß jede Einigung die finanzielle Unabhängigkeit dieser uns so wertvollen und bewundernswerten Gemeinschaft sicherstellen muß, so daß sie für den Fall, daß Rom mit falschen Karten spielt, unbeschädigt ihren früheren Kurs wieder aufnehmen könnte. „Hände weg vom Bargeld und den Immobilien“ scheint mir eine höchst bedenkenswerte Forderung zu sein. Sich in den Besitz des Vermögens zu setzen. scheint ja eines der Hauptmotive hinter dem brutalen Vorgehen gegen die Franziskaner der Immakulata gewesen zu sein...

Die Wahl des Generalrates war einer der ersten Punkte auf der Tagesordnung des gestern begonnenen Generalkapitels, das noch eine Woche dauern wird. Deshalb gibt es darüber hinaus bis jetzt wenig zu berichten – außer dem bemerkenswerten Umstand, daß die Mitglieder des neuen Generalrats vor Übernahme ihrer Ämter in der Seminarkirche von Econe feierlich das Glaubensbekenntnis sprachen und den Antimodernisten-Eid (bis Paul VI. obligatorisch für alle höheren Amtsträger der Kirche) ablegten.

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Wer wirklich wissen will, wie neukatholische hate-speech funktioniert, kann es in diesem vorgeblich satirischen Kommentar von Björn Odenthal erfahren. Spucktüte bereithalten.

Vorsicht: Pastoral!

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11. Juli 2018

Das hat uns gerade noch gefehlt: Eine Diskussion zwischen einem Priester der Petrusbruderschaft (Seite der Kleriker?) und Gläubigen (Seite der Laien?) über die rechte Form der Zelebration im überlieferten Ritus. Ausgelöst wurde der Wortwechsel durch einen Artikel von P. Recktenwald FSSP zum 30-jährigen Bestehen seiner Bruderschaft, deren Gründer sich 1988 aus Anlaß der unerlaubten Bischofsweihen von der Piusbruderschaft, die von vielen immer noch als 'schismatisch' betrachtet wird, getrennt hatten. Leider ist der ursprüngliche Artikel inzwischen hinter eine Paywall verschwunden, so daß diejenigen, die dort keinen Zugang haben, zu ihrer Information nur noch auf die – allerdings reichhaltigen – Zitate aus den Artikeln der Diskussionspartner zurückgreifen können. Daß die Debatte über aktuelle Formen der Zelebration des überlieferten Ritus ausgerechnet in diesen Zusammenhang und in das Spannungsfeld zwischen der Pius- und der Petrusbruderschaft gerückt worden ist, erscheint allerdings höchst unglücklich.

Die Petrusbruderschaft steht seit ihrer Gründung 1988 und unter dem Dach von Ecclesia Dei in voller Gemeinschaft mit der Kirche von Rom. Soweit man von voller Gemeinschaft reden kann, wenn 99% der Bischöfe des ehedem lateinischen Ritus die Feier der überlieferten Liturgie und die Verwendung der lateinischen Sprache mehr oder weniger schroff ablehnen und sich trotz Priestermangels weigern, die Petrusbruderschaft ihren Möglichkeiten entsprechend in die Seelsorge einzubeziehen.

Die Frage der Bischofsweihe – weder die von 1988 noch eine möglicherweise bald in der Zukunft erneut auftretende – kann hier nicht diskutiert werden. Aber sie steht nun einmal am Ursprung der Trennung, sie wirkt bis heute und in die Zukunft nach, und es ist vor diesem Hintergrund durchaus verständlich, daß das Verhältnis zwischen den beiden Bruderschaften von gewissen, sagen wir mal: „gegenseitigen Vorbehalten“ geprägt ist.

Weniger verständlich ist, daß ausgerechnet dieser problematische Kontext dazu herhalten mußte, Teilen der Gläubigen, die der überlieferten Lehre und Liturgie treu bleiben wollen, „Rubrizismus“ vorzuwerfen und eine „Hyperliturgisierung“ zu beklagen.  Durch die Verwendung solcher Begriffe erhalten Fragen, über die man im pastoralen Einzelfall vielleicht diskutieren könnte, eine unangenehm prinzipielle Konnotation. Zudem könnte das den einen oder anderen auch an die Denk- und Argumentationsweise der „Reformer“ des vergangenen Jahrhunderts erinnern, die uns die aktuelle Misere eingebracht haben.

Die aktuelle Debatte begann mit Beiträgen von P. Kwasniewski: Traditional Clergy: Please Stop Making „Pastoral Adaptions“, erschienen am 11. Juni in New Liturgical Movement, und dem von P. Recktenwald in der Tagespost. Die verschiedenen Gesichtspunkte wurden hier auf Summorum-pontificum unter anderem in den Beiträgen Vorsicht vor pastoralen Anpassungen und Der Untergang der Rubrizistik reflektiert. In dieser Woche hat die Diskussion nun mit einem weiteren Beitrag von P. Kwasniewski The Ill-placed charges of Purism, Elitism an Rubricism  und von Monika Rheinschmitt, ebenfalls auf New Liturgical Movement  – ihren Fortgang genommen. Die deutsche Version des Artikels von Rheinschmitt ist hier verfügbar. 

Zur Sache selbst können wir uns bei diesem Stand und unter Verweis auf die schon erschienen Beiträge auf einen kurzen Zwischenruf beschränken.

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Primiz beim ISPN Berlin

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10. Juli 2018

Am Sonntag den 8. Juni hat P. Marcin Goral ISPN in der fast bis auf den letzten Platz besetzten Berliner St. Afra-Kirche seine feierliche Primiz gefeiert. Wir zeigen hier zunächst Photos vom feierlichen Hochamt in der Institutskirche, wo man sehr darauf bedacht ist, die Liturgie exakt nach den derzeit verbindlichen Vorgaben - also den im Jahr 1962 gültigen liturgischen Büchern - zu feiern.

Hier geht es zum Flickr-Album von der Primiz.

Neuer Generaloberer für FSSP

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10. Juli 2018

Gegenwärtig (vom 3. - 18. Juli) tagt im Seminar der Bruderschaft in Denton, Nebraska, das Generalkapitel der Petrusbruderschaft. Einer der wichtigsten Tagesordnungspunkte war die Neuwahl eines Nachfolgers für den bisherigen Generaloberen P. John Berg, der nach zwei Amtszeiten nicht wiedergewählt werden kann. Unter Datum vom 9. 7. hat die Bruderschaft jetzt die Wahl von P. Andrzej Komorowski zum neuen Generaloberen mitgeteilt. 

P. Komorowski ist gebürtiger Pole vom Jahrgang 1975. Nach einem Studium der Wirtschaftswissenschaften ist er ins Priesterseminar von Wigratzbad eingetreten und empfing im Juni 2006 die Priesterweihe von Kardinal Jorge Medina Estévez. Er war anschließend in mehreren Apostolaten in Belgien und den Niederlanden eingesetzt. Das Generalkapitel 2012 berief ihn zum Assistenten des Generaloberen. In dieser Funktion und als Schatzmeister der Bruderschaft war er in den vergangenen Jahren hauptsächlich im Generalhaus im schweizerischen Friburg tätig. Daneben nahm er auch seelsorgliche Aufgaben in der französischsprachigen Schweiz wahr.

Etwa zeitgleich mit dem der Petrusbruderschaft findet auch das Generalkapitel;der Piusbruderschaft statt - es beginnt am 11. 7. im Seminar von Econe. Von diesem Generalkapitel werden Weichenstellungen für oder gegen die Fortsetzung des vom Generaloberen Fellay verfolgten Kurs einer Wiederannäherung an die regulären Strukturen der katholischen Kirche erwartet. 

Priesterweihe in Berlin

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08. Juli 2018

Am Samstag den 7. 7. - dem 11. Jahrestag von Summorum Pontificum - hat S.E. Erzbischof Pozzo von der päpstlichen Kommission Ecclesia Dei in Berlin dem Diakon des Instituts St. Philipp Neri, H.H. Marcin Goral, die Priesterweihe erteilt. P. Goral wird am Sonntag den 8. in Berlin ein feierliches Primiz-Hochamt zelebrieren und in der kommenden Woche auf Heimaturlaub nach Polen reisen. 

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Die RBB Abendschau hat am Samstag mit einem kurzen Filmbericht über die Priesterweihe berichtet. Ab Min 1:10.

Weitere Bilder von der Priesterweihe am Samstag und der Primiz in Berlin werden in den kommenden Tagen im Netz veröffentlicht. Hier ein erstes Album mit Bildern von der Weihe, das noch weiter vervollständigt wird.

Auf der schiefen Ebene

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06. Juli 2018

Es läuft alles, wie es laufen muß. Wo gestern noch von Ausnahmen und eingehender Gewissensprüfung als Voraussetzung für den Empfang der Kommunion durch konfessionsverschiedene Ehepartner die Rede war, gibt es heute schon eine pauschale Einladung an Partner in Ehepaaren, die ein 25-jähriges oder höheres Ehejubiläum feiern. Der einladende Verwalter der Eucharistie, Bischof Jung von Würzburg, hat diese Einladung listig auf „Jubelpaare“ und auch nur wenige besondere Feiertage beschränkt, so daß die Fachleute des kanonischen Rechts noch jahrelang darüber streiten können, ob seine „Einladung“ nun wirklich pauschal – und damit ein Verstoß gegen kanonisches Recht – war, oder angesichts der begrenzten Reichweite doch noch als „Ausnahmeregelung“ durchgehen kann.

Kirchenpolitisch – und nichts anderes als Politik steht hinter dieser Einladung, mit der der neu ernannte Bischof seine Hirtentätigkeit eröffnet – liegen die Dinge einfacher: Die bisherigen Voraussetzungen der individuellen Gewissensprüfung und einer schweren Notlage sind ins Belieben des Bischofs gestellt, was Jung heute in seiner Diözese für wenige Tage anordnet, wird morgen in vielen Diözesen an allen Sonn- und Feiertagen die Regel sein. Ein Bischof wie Bambergs Ludwig Schick, der kommunionwilligen Ehepartnern „die Anerkennung der einzigartigen Bedeutung der Eucharistiefeier, die Bejahung des Glaubensbekenntnisses und die Anerkennung der sieben katholischen Sakramente“ abverlangt und sie damit faktisch und nachdrücklich zum Eintritt in die katholische Kirche auffordert, sieht sich auf katholisch.de ins Abseits gestellt.

Erzbischof Schick hat mit seiner Forderung nach Anerkennung der „sieben katholischen Sakramente“ den Kern der Sache getroffen. Er müßte diese Forderung freilich nicht nur an die evangelischen Ehepartner vor dem Empfang der Kommunion richten, sondern auch an seine Amtskollegen, die sich immer deutlicher erkennbar vom katholischen Sakramentenverständnis entfernen.

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Hier die Stellungnahme des Paderborner Priesterkreises Communio Veritatis, dessen Mitglieder sich weigern, ihrem Bischof auf die auch von ihm betretene schiefe Ebene zu folgen.